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中新社郑州3月11日电题：《太平年》热播带火“姓从何来 ”

作者阚力张楠

“姓氏赵钱孙李
，为何钱排第二？
”中国开年大剧《太平年》播出以来，引发了一场“全民考据热”
。在社交媒体平台上 ，观众一边追剧一边“补课 ”。

一部历史剧
，意外地让民众把目光投向自己名字里的第一个字——你姓什么？它从何而来？

据史料记载，《百家姓》成书于北宋初年 ，并非按人口数量排列
，而是依当时政治地位与民间感念而定 。例如该书开篇为“赵钱孙李
”，“赵”为宋朝皇姓 ，自然居首；紧随其后的“钱 ”
，正是剧中吴越国王族的姓氏。吴越钱氏家族因为归宋，不仅免受倾覆之痛 ，而且受到了北宋的极高礼遇
。

“《太平年》所讲的五代十国时期
，实际上是中国封建社会家姓天下的延续。
”河南洛阳客家联合会常务副会长安锋受访时称，从夏朝开始 ，每个朝代
、王国，都是以姓氏作为构建社会统治管理的基本单元
，“姓氏不仅是血脉代号，更是家国天下的基石” 。

清代学者王晋升在《百家姓考略》中 ，亦试图通过对姓氏的考证
，厘清这种以家族为中心、按血统区别亲疏远近的姓氏文化脉络
。究其根源，多可追溯至中原河洛之地。该地区核心区域位于黄河中下游的洛阳盆地 ，被视为中华姓氏的主要发源地 。

当历史的车轮碾过西晋
，史称“衣冠南渡 ”的中原士族举族南迁后，姓氏的意义被再次放大
。这些客家人建祠堂 、续家谱、重教育 ，用姓氏这根纽带
，将宗族子弟凝聚一处。

在河南省姓氏文化研究会副会长兼秘书长李立新看来，修建祠堂是姓氏文化传承的重要载体 。如广东陈家祠通过雕梁画栋展现家族历史 ，陈列族谱
、家训及名人故事
，让后代直观感受“忠孝仁义
”的家族精神
。

“客家人聚族而居，一村一姓 ，用族谱代代相传，记录着世系、源流与祖训
，这是寻根问祖最宝贵的凭证。”洛阳市福建商会执行常务副会长陈朝福说，在他的记忆里 ，每个家族的堂屋上
，都高悬着标注中原故地的郡望堂号——李姓的“陇西堂 ” 、张姓的“清河堂”等，时刻提醒着后世子孙“我从哪里来
” 。

广东韶关客家联谊会客家文化研究中心主任伍学忠指出 ，姓氏
、排辈及祠堂
，就是客家人的根
。他在自己创作的《客家姓氏赋》中写道：“根在河洛，脉通五洲四洋” ，短短十字
，道尽客家人跨越千山万水、不忘祖地的坚韧与执着。

这种对“根 ”的眷恋，随着客家人的足迹 ，漂洋过海
，延绵至五洲四海 。在广东梅州，印尼爱国侨商张榕轩的曾孙张洪钧 ，跨越重洋回到故土，筹资千万元人民币修缮祖屋“幹荫堂
”。始建于清末的客家建筑
，成为客家华侨精神传承的载体
。

“慎终追远，民德归厚矣。”《论语》中的这句话 ，被客家人写进族谱家训代代相传 。所谓慎终
，是丧尽其哀；追远，是祭尽其敬
。

安锋认为 ，《太平年》让观众看到
，乱世之中谁也无法偏安一隅，只有把全世界的华夏子孙团结起来 ，各个姓氏紧紧相依
，形成中华民族的大家庭，方能共襄太平盛举。(完)